BAZAZAVR.COM

ЦАРСКИЙ ПУТЬ НА ГОЛГОФУ

Учебные материалы на русском языке

Учебные работы для студентов и учеников

Просмотров: 260 | Загрузок: 0 | Размер:
В октябре 1894 г. Николай Александрович смиренно принял царскую корону и крест царского служения. В марте 1917 г. с отречением от Царского престола он начал восхождение на свою екатеринбургскую Голгофу.

19 июля (1 августа) 1914 г. Германия объявила войну России. Военные действия начались с серьёзных поражений русских войск. Николай II как Верховный главнокомандующий регулярно выезжает в Ставку и посещает войска, госпитали, тыловые заводы. 22 августа 1915 г. он принимает на себя командование всеми вооружёнными силами, находясь в Ставке в Могилёве. Примерно раз в месяц он выезжает в Царское Село. На фронте намечается коренной перелом в пользу русских войск, готовится весеннее наступление. А в Санкт-Петербурге и в других российских городах начинает вновь возрастать политическая напряженность, усугубляющаяся усложнившимися условиями жизни населения в условиях войны, искусно используемыми державами – нашими военными противниками и геополитическими конкурентами и внутренними врагами русской монархии, русской государственности и русского православного народа. В столице спровоцированы беспорядки, Государь принимает решение о возвращении из Ставки, но его поезд не пропускают в столицу. Император оказывается перед труднейшим историческим выбором – отречением от престола, в чём его усиленно убеждают политики в Думе, военачальники и члены Императорского Двора, или решением вести верные ему войска на Санкт-Петербург. Последнее означало гражданскую войну в условиях войны с Германией. В личном дневнике Государя запись: «Нужно моё отречение. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг. Я согласился… Кругом измена и трусость и обман!»

За счастье России Государь Николай II готов отдать и царство, и свою жизнь. 2(15) марта 1917 г. он отрекается от Царского престола.*

_______________________________

*Вопрос об отречении Царя Николая II продолжает оставаться весьма спорным в исторической науке. На протяжении многих десятилетий советской власти об этом историческом событии писали как о «свержении самодержавия». Со второй половины XX века всё чаще стали использовать термин «отречение от Престола», и постепенно он монополизировал страницы научной и публицистической литературы. В XXI веке с открытием доступа ко многим ранее закрытым источникам, к архивам и с некоторым расширением степени информационной свободы стали появляться работы, в которых обращается внимание на странные и необъяснимые факты в истории с отречением Царя Николая II: скупая подпись карандашом на «бумаге с отречением» («телеграмме Начальнику штаба»), найденной случайно в одном из институтских архивов в 20-е годы, несоответствие такой «бумажки» исторической значимости манифеста об отречении от престола, а главное – несоответствие правовым нормам Российской империи, традициям передачи



Пришедшее к власти Временное правительство объявляет об аресте Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны. Назначается следствие, чтобы

найти основания для беззаконного ареста, но тщательная работа следователей так и не смогла найти каких-либо улик и поводов, порочащих Августейшую семью. Императорская семья находится в течение нескольких месяцев в унизительном положении арестованных в Царском Селе. Запрещено всякое общение с близкими. Но они могли участвовать в богослужениях и Таинствах Церкви, что поддерживало их нравственные и физические силы. В августе они были отправлены в Тобольск.

После большевистского переворота положение Царственных узников стало постепенно еще более ухудшаться. Их перевозят в Екатеринбург. Особенно трудно было для Царя осознавать, что его отречение не смогло предотвратить политическую смуту, социальную катастрофу и гражданскую войну в России. Только верой в Божественный Промысл можно было так стойко переносить все выпавшие на долю Царской семьи страдания. Александра Феодоровна писала: «Тяжело неимоверно, грустно, обидно, стыдно, но не теряйте веры в Божию милость. Он не оставит Родину погибнуть. Надо перенести все эти унижения, гадости, ужасы с покорностью (раз не в силах наших помочь). И Он спасёт, долготерпелив и многомилостив – не прогневается до конца … Без веры ____________________

государственной власти, подделки и подчистки в Дневнике Царя. Во всяком случае, сами условия заговора, предательства военных, ближайшего генералитета, августейших родственников и амбиции руководителей самых влиятельных политических партий, исторические факты пленения Царя на станции Дно и Его семьи в Царском селе свидетельствуют не об «отречении», а о насильственном свержении Николая II с Царского Престола [см.: 21, 22, 24].

невозможно было бы жить». Молитвенное общение с Богом

и Причащение помогают им сохранять покой в душе и веру в победу Божественной любви. В ночь с 16 на 17 июля 1918 г. Царская семья и сопровождавшие их верные слуги были жестоко казнены. Путь земных испытаний клеветой, предательством, унижениями, издевательствами завершился. Царственных мучеников принял в Своё Царство Господь – Царство покоя, мира, света, любви.

Известие об убиении Царской семьи одними было принято с глубокой сердечной болью и сокрушением о горькой судьбе Императора Николая Александровича, Императрицы Александры Феодоровны и их детей, Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, Алексия, и о судьбе России, у которой был отнят Царь – Помазанник Божий. Другая часть населения это известие приняла как одно из череды событий в стихии социальных и политических изменений. Но вместе с Патриархом Тихоном, многими архиереями и священниками с этого дня начали почитание Царя Николая II и всей Царственной семьи как мучеников и многие православные люди. При подготовке к канонизации в Русской Православной Церкви много накопилось свидетельств о чудесной помощи Царственных страстотерпцев. Одним из чудесных свидетельств святости Царя-мученика стало мироточение его иконы.