BAZAZAVR.COM
Возможно ли это на самом деле? Можем ли мы быть совершен­но свободными? Я так не думаю. Нет ничего бесплатного. Хотя ре­клама и пытается убедить нас в том, что мы получаем товар, не

уплатив ни копейки: «Купите один, второй получите бесплатно», мы все равно платим за продукт, который ре­кламисты называют бесплатным. Точ­но так же стоимость лотереи или при­зов, которые даются потребителям, чтобы побудить их купить тот или иной товар или подписаться на какое-то периодическое издание, уже учтена где-то в структуре цен ком­пании. Мы не можем получить что-то, ничего не заплатив.

Эта аксиома истинна и во взаимоотношениях. Мы не можем быть совершенно вольны делать все, что нам хочется, когда хочет­ся, где хочется, как хочется и с кем хочется. Свобода всегда имеет цену, потому что действия одного человека ограничивают и ока­зывают влияние на свободу другого. Женщина, сделавшая аборт, лишает своего ребенка свободы жить, а школьник, ударивший учительницу, которая сделала ему замечание, лишает ее свободы поддерживать порядок в классе. Свобода без ответственности не может быть свободой для всех заинтересованных сторон.



Последствия свободы без ответственности

Беззаконие - это свобода делать все, что нам хочется, ког­да хочется, с кем хочется, когда никто не контролирует наше поведение. В сущности, мы попираем стандарты, управляю­щие обществом, чтобы самим устанавливать законы для себя, не имея никакого чувства ответственности перед кем-либо или чем-либо.

Например, вы можете избрать для себя свободу курить марих­уану у себя за домом в три часа ночи. В знаете, что нарушаете закон, но избираете пренебречь им и воспользоваться своей свободой делать то, что вам хочется. Беззаконие всегда приво­дит к рабству, смерти и утрате прежде существовавшей свободы,. Опыт Адама и Евы в саду подтверждает эту истину. Свобода без закона является рабством.



Утрата свободы

Когда Бог сотворил мужчину и женщину и поместил их в саду, Он дал им следующие указания:

«От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дере­ва познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»

(Быт. 2:16-17).

Они были вольны есть от всех деревьев в саду, кроме одного.

Когда змей убедил мужчину и женщину вкусить от этого дерева, Бог изгнал их из сада, и они лишились свободы есть от других деревьев в саду. Таким образом, первым наказани­ем за свободу без ответственности является потеря су­ществующей свободы.

Справедливость этого утверждения подтверждается всей жизнью. Подросток, пришедший домой позже установленного времени, лишается привилегии пользоваться родительским автомобилем. Механик, заламывающий непомерные цены, те­ряет своих клиентов, ради которых существует его дело. Работ­ница, превращающая десятиминутный перерыв в получасо­вую отлучку, лишается свободы вставать из-за стола, не нажав на кнопку часов-табеля. Политик, забывающий свои предвы­борные обещания и вероломно поступающий с людьми, из­бравшими его на должность, теряет шанс быть переизбранным и возможность служить своим избирателям.



Рабство

Рабство является вторым последствием свободы без ответственности. Когда мужчина и женщина ослушались Бога и вкусили от дерева познания добра и зла, они стали ра­бами зла. До своего бунта против Бога Адам и Ева знали толь­ко добро, потому что их знание вытекало из их взаимоотно­шений с Богом, Который добр. В момент греха их дух оказал­ся отделенным от Божьего Духа и они стали рабами бунта - корня всякого греха. Теперь они больше не могли видеть и де­лать то, что требовал Бог. Эта утрата способности видеть и де­лать то, что следует, всегда является результатом выбора че­ловека поставить себя выше закона.

Таким образом, подросток, регулярно задерживающийся вне дома позже установленного времени, начинает считать, что это его право; механик, заламывающий непомерные це­ны, теряет представление о справедливости; работница, ра­стягивающая свой перерыв, считает, что компания должна ей его предоставлять; -а политик, обманывающий избирате­лей, не видит своего заблуждения. Каждый из них настолько запутывается в своих бунтарских отношениях и поступках, что уже не видит неправоту своих действий. Это неизбежно приводит к смерти.



Смерть

Третьим последствием свободы без ответственности является смерть. Заметьте, что Бог связал нарушение гра­ницы вокруг дерева познания добра и зла со смертью: «...в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Неповиновение закону всегда приводит к смерти.

Подросток, допоздна пропадающий на улице, со временем увидит смерть доверия к нему со стороны родителей. Меха­ник, который старается урвать как можно больше, вскоре обанкротит­ся, и его дело погибнет. Точно так же работница, растягивающая свои перерывы, и политик, пренебрегаю­щий исполнением своих обещаний, увидят смерть своих мечтаний о продвижении и признании. Смерть является неизбежным результатом свободы, захваченной ценой непослушания закону.