BAZAZAVR.COM

Пять опор, которые поддерживают откровение

Учебные материалы на русском языке

Учебные работы для студентов и учеников

Просмотров: 118 | Загрузок: 0 | Размер:
Задание, которое Господь дал поместной церкви, дол­жно исполняться в точности. Человек способен по­нять то, что открывает Бог. На словах, которые Он ска­зал, есть Его помазание, и когда человек слышит их, он дол­жен принять их, склониться перед ними, и тогда он смо­жет их успешно исполнить. Во 2 Пар. 20:20 го­во­рит­­ся: «Верьте Господу, Богу Вашему, и будьте твер­­ды, верь­те пророкам Его, и будет успех вам».

Другими словами, если члены церкви принимают в серд­це пророческое слово, сказанное Господом церкви, то и церковь, и ее отдельные члены будут иметь успех.

Бог хочет, чтобы церковь имела успех, потому что тог­да имеет успех Его слово. Деян.6:7 говорит: «И сло­во Божие росло, и число учеников весьма умножа­лось».Пред­по­сыл­кой роста церкви должно быть слово, ска­зан­ное Богом и при­ня­тое верой.

Церковь должна быть уверена, что Божья воля зак­лю­чается в том, чтобы она возрастала, и должна при­нять это верой, стоять твердо и быть преданной этому сло­ву. Это может занимать различное время и про­ис­хо­дить по-разному, но она будет возрастать. Не поз­во­ляй дья­­волу украсть у тебя веру в это!

Откровение, которое Господь дал поместной цер­кви, -это ее увеличение. Она должна иметь твердое, ус­той­чи­вое осно­ва­ние, на котором будет строиться. Пять опор дол­жно быть возведено в церкви, на которых она будет дер­жаться, для того чтобы откровение - Божья воля для церк­ви - могло ис­пол­ниться. Первая из них – про­воз­гла­ше­ние слова, вторая – сла­вословие, третья - молитва, чет­вертая - евангелизация и пя­тая - общение и сод­ру­жест­во. Все эти устои необходимы для того, чтобы жизнь церкви была сильной, стабильной сба­лан­­си­­ро­ван­ной.

Поместная церковь существует для всех верующих. Все могут найти там себе место, возрастать и тру­дить­ся. Церковь - это также место всякого откровения. Гос­подь часто может давать особые задания и особые от­кро­вения отдельным ве­рующим, но место для их ис­пол­не­ния, где можно тру­дить­ся и развивать их – мест­ная цер­ковь. Поэтому церковь так обширна и разно­об­раз­на. Это не значит, что она просто круг, прини­маю­щий в се­бя все без разбора, из которого все тянут в раз­ные сто­ро­ны, кому куда вздумается. Нет, она должна идти впе­ред, к единой цели, но все равно, в ней может про­во­дить­ся обширная работа, которой хватит на всех. Мож­но срав­нить это с плугом, лезвие которого начи­на­ет­ся с ост­рия и за­тем постепенно расширяется и стано­вит­ся тя­же­лее, чтобы иметь силу врезаться в почву.

Первая опора:

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ СЛОВА

И они постоянно пребывали в учении Апостолов

Деян.2:42



Все, что происходит в церкви, должно базироваться на слове. Только слово Божье имеет помазание, помо­га­ю­щее преодолевать и изменять. Оставляя церковь в Ефе­се, Павел говорил: «И ныне передаю вас, братия, Бо­гу и слову благодати Его, могущему назидать вас бо­лее и дать вам наследие со всеми освя­щен­ными» (Деян.20:32). Когда Павел больше не мог оставаться с ефе­сянами он верил, что Бог будет про­должать строить их церковь через Свое слово.

Церковь возрастала через провозглашение слова, че­рез проповедь. Они «постоянно пребывали в уче­нии Апос­толов» (Деян.2:42). Апостолы «исполнялись Свя­­то­го Духа и говорили слово Божье с дерзно­ве­нием» (Де­ян.4:31), и «слово Божие росло, и число учеников весь­ма умно­жа­лось» (Деян.6:7). Когда насту­пили вре­ме­на преследования, уче­ники «рас­се­яв­ши­еся ходили и бла­говествовали слово» (Деян.8:4).

Без благовествования мир не может быть спасен, и ве­ру­ющие не могут возрастать в силе. Поэтому дьявол пос­тоянно нападает на слово. Слово - это духовный меч (Еф-6:17). Без него мы не можем сражаться с сатаной. Ес­ли только он может извратить Евангелие, он непре­мен­но это сделает.

Он хочет заставить нас свалиться в одну из двух ка­нав. Одна из них - мирское, рационалистическое отри­ца­ние слова. Многие теологические институты упали в эту яму. Другая - когда человек слишком доверяет лич­но­му опыту, откро­ве­ни­ям, чувствам, видениям, от­да­вая им предпочтение перед Божь­им Словом. Бог, не­сом­ненно, даст откровения и видения, но они всегда со­от­ветствуют Его Слову и должны пройти испытание Сло­вом, иначе, потеряв твердую почву под нога­ми, мы мо­жем впасть в полное помутнение рассудка.

Слово говорит о сверхъестественном, поэтому хрис­­­­­­ти­а­не, признающие Библию, не могут в то же вре­мя отри­цать сверхъ­естественного, например, исце­ле­ний, чу­дес, знамений, осво­бождения от власти демо­нов. Толь­ко в том случае, если че­­ловек признает сверхъ­­ес­тест­венные проявления и работу Свя­того Духа, он мо­жет разобраться и понять, что нас­то­я­щее, а что нет. Дья­вол, конечно же, старается вмешаться и на­вя­зать свои проявления сверхъестественного, не имею­щие ни­ка­кого отношения к Божьему Духу. Но если че­ловек бо­ится всего сверхъестественного, значит он не по­­ни­ма­ет Еван­ге­лия, препятствует работе Святого Ду­ха и ос­кор­бляет Его.

Павел говорит, что он не осмеливается про­по­ве­до­вать ни о чем, кроме того, что «совершил Христос че­рез меня в по­корении язычников вере словом и де­лом, силою зна­ме­ний и чудес, силою Духа Божия, так что благовест­во­ва­ние Христово распрост­ра­не­но мною от Иерусалима и окрестности до Ил­ли­ри­ка» (Римл.15:18,19). Где бы он не проповедовал Сло­во, оно подтверждалось знамениями и чудесами, то есть сверхъес­тественными проявлениями.

В Марка 16:20 говорится: «А они пошли и пропо­ве­до­вали везде, при Господнем содействии и под­креп­ле­нии слова последующими знамениями». Нор­маль­­ное явление - когда Слово Божье подкрепляется чуде­са­ми и знамениями. В этом нет ничего удиви­тель­но­го, нео­бы­чного или ошибоч­но­го. Согласно Новому За­вету, это и есть нормальное хрис­ти­ан­ство.

Где только ни проповедуется Евангелие, Божий Дух под­крепляет проповедь чудесами и знамениями. Они наз­ваны «последующими», то есть сначала про­по­ве­ду­ет­ся Слово, за­тем следуют чудеса и знамения. В то вре­мя как часть христиан боится чудес и, более того, не­ве­ри­ем отвергает ра­бо­ту Святого Духа, другие, на­оборот, де­ла­ют ставку только на чудеса и знамения. Бог никогда не имел в виду, чтобы люди, проповедуя наспех, были за­­няты показом чудес, как на аттрак­ци­онах.

Прежде всего, Бог хочет укрепить Свое Слово в серд­­це человека. Тогда из него вырастет ответ на мо­лит­­вы, победа, откровение, руководство и чудеса. Дух Свя­­той жаждет со­вер­шать чудеса и являть дела веры в жиз­­­ни людей на ос­но­ва­нии благовествования!